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高位公職候補者が創造科学を信じると聴聞会で叱責される場面は忘れそうになると登場する。候補者は通常「代案的理論も一緒に教えなければならない」という形で免れるが、このような事例は創造科学を公開的に信じるのに大きなハードルがあることを示すとともに、その信仰がかなり堅固であることも明らかにする。それなら、創造科学はどのような人々が信じるのだろうか。

2012年国際学術誌ネイチャーに「韓国、創造論者の要求に降伏する」というタイトルの記事が載せられた。科学教科書出版社が「教科書進化論改正推進委員会（教進推）」という創造科学団体の要求を受け入れ、教科書から進化論の記述を削除したという内容だった。

進化論削除の請願は生物学界をはじめとする科学界の反発で霧散されたが、この事件は類似科学を大学院の研究テーマにとり、具体的な事例を探索した筆者の好奇心を刺激した。

創造科学が他の類似科学と異なる点は、その体系性と影響力にある。進化論削除の請願を入れた教進推、そしてその背後にある韓国創造科学会は創造科学を支持する理工系学者たちが集まった団体だ。これらの多くは理工系で博士号を取得し、大学や研究所などで研究活動をしている。

どのようにこのようなことが可能だろうか。創造科学者たちは科学と信仰の間で自らのアイデンティティをどのように正当化しているのか。まず、創造科学がどのような主張をするのかを調べてみよう。

●創造論は古くなったが創造科学は若い

創造科学は宇宙と生命が神によって創造されたと主張する類似科学である。創造科学の中心には、キリスト教の聖書の文字主義的な解釈に基づいている2つの主張がある。1つ目は「若い地球創造説」で、宇宙が聖書の創世記に記録された順序どおり7日で創造され、この創造が数千年から数万年前の近い過去に起きたという主張だ。

二つ目は「洪水地質学」で聖書に記録された「ノアの洪水」が実際の事件であり、現在、私たちが観察できるすべての地層、地形、化石が過去にあったただ一つの激変によって生じたという主張だ。

聖書を「文字主義的」と解釈するということはどういう意味なのか。これを理解するためには「根本主義」について少し調べなければならない。

根本主義（Fundamentalism ）は、19世紀後半の米国で発生した保守キリスト教運動で、聖書の内容が一点一画まですべて神の霊感を受けて書いたものであるため、聖書に誤りはないと主張する（これを少し難しい用語で「逐字霊感説」と「聖書無誤説」という）。根本主義の影響を受けた創造科学陣営は、聖書に誤りがないというこの主張をそのまま受け継いだ。

彼らは聖書、特に創世記が実際に起こった歴史的・科学的事実を含んでおり、聖書を主観に従って「解釈」せず、「ありのまま」読まなければならないと主張する。ところでここで一つの気になる点が生じる。宗教的信仰の影響力がより強かった中世の時期にも聖書を文字主義的に解釈したのだろうか。中世の人々も現代の創造科学の支持者たちと似た主張を信じたのだろうか。

中世の人々が地球平面説を信じたという歴史的誤解を「フラットエラー(flat error)」と 呼ぶ。中世の人々が若い地球創造説と洪水地質学を信じたという推測も、フラットエラーと似た歴史的誤解であると見られる。創造科学は20世紀アメリカで発明されたものだからだ。

創造科学は、アメリカのキリスト教根本主義の宗派である安息教の創始者であり予言者であるエレンホワイトの主張から始まった。ホワイトは啓示と幻想を通じて神の言葉を直接聞いたと主張したが、その中に現代創造科学の根となる主張があった。

その後、安息教人でありアマチュア地質学者だったジョージマクリディプライスが1923年に『新しい地質学(The New Geology)』を出版し、この本の影響を受けてジョンホイットコムとヘンリーモリスが1961年に「創世の洪水」(The Genesis Flood)を出版した。

創造科学の中心軸となる二つの主張である若い地球創造説と洪水地質学の大きな流れはこの本で確立された。創造科学運動が本格化してから100年にならないのだ。

●創造科学は、教徒のための体系

創造科学が登場する前、世の中には創造論（creationism）があった。生命体が時間とともに変異するという進化論の台頭、そして宇宙と地球の年齢が数十億年に達するという科学的発見がある前に、世界の始まりを説明する最ももっともらしい理論は、超自然的な存在によって宇宙が創造されたという主張だった。

キリスト教、ヒンドゥー教、イスラム教をはじめとする様々な宗教体系や世界各地の民族たちは、それなりの創造論、または創造神話を通じて宇宙の創造を説明した。創造論は世界観を説明する枠組みであり、社会的秩序を正当化する叙事であった。

宇宙の起源、季節の変化、人間と神の関係、性別による役割分配のようなものが創造論の叙事を通じて説明され正当化された。「科学」という知識体系がなかった当時は、創造論を科学的に検証するという概念も当然なかった。

これは現在のキリスト教の創造論にも有効だ。創造論を研究する神学者の主な質問は、「神による創造が実際に起きたのか？」ではなく、「神はなぜ世界を創造したのか？」、「神は悪も創造したのか？」のようなより哲学的で抽象的な質問である。

多くの神学者が創造科学を批判する理由がここにある。神学的に見たとき、科学で聖書を証明しようとする創造科学の試みは、むしろ科学への妄信と映る。聖書はそれ自体で真理であり、証明する必要はないのにあえて科学的方法論に頼るということは科学的知識を聖書の真理よりさらに信頼するためではないかということだ。

創造科学の支持者たちはこれに対して「私たちは聖書を科学で証明しようとしたことがない」と反論する。創造科学は、聖書を科学的に「証明」するのではなく、「弁証(apology)」することを目指すと主張する。

「弁証」とは、神学用語で簡単に言えば、キリスト教信仰に対する外部の攻撃と内部の疑いを防御する作業を意味する。つまり、創造科学者の主張によると、創造科学は聖書の歴史性と事実性に対するキリスト教内外の攻撃を防御する知識体系だ。

言い換えれば、創造科学は聖書の権威を守るために教会内部の人々だけが使用する主張とも言える。

●観察科学と歴史科学、創造科学者たちの戦略

創造科学の興味深い点は、実際に多くの科学者が創造科学活動に参加していることだ。ここでいう「科学者」とは、理工系で博士号を取得し、大学や研究所などで研究活動をする人々を意味する。

例えば、筆者が創造科学の事例で分析した高麗大学医科大学のある教授は、韓国創造科学会会長を歴任した創造科学者であり、実験室で予防医学を研究する科学者だった。さらに、この教授は創造科学でモチーフになったテーマに基づいて研究計画を樹立し、政府の支援を受けたりもした。

このように創造科学者たちは「創造科学者」というアイデンティティと「科学者」というアイデンティティを同時に持っているように見える。どのように科学者という人々が生物学の最も基礎となる理論を否定することができ、地球の年齢が6000年に過ぎないと信じられるだろうか。これらは偽の科学者だろうか。

科学者のアイデンティティ問題を扱ったいくつかの科学技術研究は、矛盾を経験して当然のような状況にある科学者がどのように自分のアイデンティティを合理化するかを示している。

例えば、核兵器を開発する科学者たちは好戦的な戦争狂だと思うかもしれないが、彼らを直接インタビューして観察した研究によるとそうではない。核兵器を開発する科学者たちは様々な政治的・宗教的性向を見せており、自分たちが開発する武器が核抑止力を発生させ、結果的には核兵器が絶対に使われなくなるのに貢献しているという論理を共有していた。

創造科学者たちも外から見ると理解できない自分たちだけのアイデンティティを合理化する内部論理を持っている。それが「観察科学」と「歴史科学」の区分だ。

観察科学と歴史科学は創造科学者の科学観を構成する二軸である。観察科学は、現象の直接的な観察と実験を通じて得られる知識を意味する。細胞生物学、分子生物学、化学、力学、機械工学、電子工学などがここに属する。

一方、歴史科学は過去に起こった現象に対する推測と仮説を意味する。創造論、進化論、ビッグバン宇宙論など生物や宇宙の起源に関する主張がここに属する。このような区分は創造科学陣営で生み出されたものであり、主流科学界や科学哲学界ではこのような区分を全く認めていない。

なぜこのような分類が必要なのか。現代科学の成果を否定せずに論争になるテーマ（進化論vs創造論）をそれから分離するためだ。創造科学者たちは、進化論を除く現代生物学が私たちが直接「観察」できる生命現象を研究するために受け入れない理由がないと話す。

歴史科学はそもそも証明できない領域に属する。過去に起こった事件は誰も目撃したことがなく、実験的再現も不可能だからだ。彼らはここでさらに歴史科学が自然科学の対象にならない分野だとまで主張する。

ここで私たちが注目すべき点は、ほとんどの創造科学者が観察科学を専攻分野にしていることだ。彼らは実験室では研究を遂行しながらも、実験室の外では著作や講演を通じて自分の専攻分野とは離れた分野である宇宙や生命の起源を扱う。

このような彼らにとって、観察科学と歴史科学という分類は自分のアイデンティティを合理化するツールとして使われ、非専攻者として起源問題について発言できる名分となる。

「過去に起こった事件を証明できない」という立場は、証拠を通じた論理的説得と合意からなる科学の一般的な発展方式を全面的に否定し、聖書に対する絶対的な信仰というレンズを通じて、本人の主観的な経験だけを重要に考える。

まるで地球平面説の支持者たちが宇宙で撮った地球の写真で操作と隠蔽の痕跡を「調べる」ように、創造科学の支持者たちは地層と化石から創造と洪水の痕跡を「調べる」。創造科学の支持者たちに進化の証拠をいくら突きつけても無駄なのは、このような理由のためではないだろうか。
https://n.news.naver.com/mnews/article/584/0000035127?sid=105


韓国・反応


・面白く読みました。非常に深刻な問題ですが、学界でもみ消しているようです。自分の専門分野でもないのでよくわかりませんが、でたらめな証拠で立てられた理論を聞いてきて、自分の権威を利用して真実のように人々を惑わすのが本当にキリスト教と神のためのことなのでしょうか



・突然ビッグバンが起きて宇宙が誕生し、40億年前に地球の原始海で無生物から化学的進化過程が現れ、生命が始まったということは科学的なのか？これも神が世の中を創造したと信じるだけの信頼が必要な水準の話だよ..科学で証明されたものはただの1つもない..40億年前のものをどうやって証明するんだ。ただの妄想だよ



・でも、いくら科学が発展しても、無生物から生命体が生まれる可能性があることは証明されないんです



・宇宙の起源に関する問題なのに、なぜ疑似科学と呼ぶのか？創造科学は宇宙の起源が創造にあると信じるもので、一般進化論はビッグバンにあると信じるものだから、2つとも信頼しているのだが、なぜ創造科学だけが批判を受けなければならないのか、分かるようで分からない。起源に関しては仮定を立てて推測して説を作るだけで、証明するということは難しいことだ。話にもならない論理で批判しないで..そんな時間に寝ろよ



・創造科学の一部だけを持って話している記事ですね。典型的に創造科学を充分に学ばずに大体そう考えるだろうと断定する。科学者の中で創造科学を話す方々は、進化論についても深く研究された方ですが、創造科学をこのように眺めるほとんどの人は、創造科学については詳しくは分からない。いつもこんな感じです



・逆に創造の証拠..そして、進化論の誤りを科学的に説明しても、進化論者たちはすべてを偶然という仮説で覆い隠そうとしていることを認めていません。進化論が科学的に合わないということを誰よりも科学者たちがよく知っているのです

↑、進化論に偶然というものはありません..ミッシングリンク云々して間違っていると言い張るが、昔にすべて発見されて証拠が溢れています..ただ本人たちがバカで知らずに無視するだけ～



・創造科学が安息教から由来？泣
聖書を読むことをお勧めします



・人間たちの科学では、人々の魂も作れないし、獣たちの魂も作れない。創造主様は「光」であられ、大宇宙の天地を照らす広大な方、すべてのことをその心の望む通りにされる方と、聖書に記録されている



・進化論も立証できる領域なのか？



・宇宙が初めて作られた時、知ることのできない一点で爆発が発生して爆発から...(?)とにかく今の太陽系が生成されて、不思議に太陽と地球の間がプログラムされたように距離があって生命が生きていくのに適しており、生命が初めて作られたことから進化論に至るまで信頼に基づいた証明ができないものが天地なのだが、[これはなぜそうなのか明らかにした科学者は誰もいない]これは科学でこれは虚構だという二分法的なことも事実話にならない..私が何を本当に信じるかという世の中のよう



・政治と宗教は理性を非常に簡単に麻痺させる



・無から有が作られたという非論理性。進化の証拠に対する合理的な反論に全く根拠を示さない非科学的な態度。進化論者たちは言い張らずに論理的証拠を持ってくればいい。そうでなければ進化論も信頼に基づいていることを示すだけだ



・進化論は、人間がいつ、どのように、どこで、黒人、白人、黄色人種に分化したのかについてのこの簡単な質問にも、全く答えられずにいる！



・ただ本人が信じたいことを信じるだけのようだが..あえて科学と結びつける必要があるのか？



・本文中、「過去に起こった事件を証明できない」という立場は、証拠による論理的説得と合意で成り立つ科学の一般的な発展方式を全面的に否定し」
記者さんは科学的方法論を歪曲して理解したり、科学自体を宗教的信念に近いように信じているのではないでしょうか？科学的方法論は現象を単純化、明瞭化させて因果関係と再現性を確認するには適切ですが、1.還元主義的単純化によるエラー2.技術的に測定不可能な変数に対する適用困難があります。このような領域を合意という用語で恣意的に解釈し、科学を万能の鬼棒と記述しますね



・進化の証拠？決定的に不足している部分が説明できないその証拠？



・聖書はただの歴史書であり、記録であり、経典に過ぎない..創造論..良いが、これは南朝鮮人民のレベルでは必ず誤解を招くため、抑制しなければならない



・あんなに多かった山神霊たちはみんなどこに行ったのだろうか？



・人類が未開の時、各種の神々が出てきた。しかし、そのような概念はその未開の人類の頭から出て来た。現人類は未開さがほとんどなくなった。未開の状態から抜け出せずにいる一部の人類が、依然として神を信じている



・内容に合わせてタイトルを書かなくちゃ。科学者たちが創造説話を信じるように書いたよ。タイトルとして"創造科学を強弁する科学者の呼びかけ人"ぐらいがいいね



・宇宙を私が創造したという人間が多かったし、今も我が国に100人ぐらいいるという。創造論者たちはこのような創造主が多くて幸せ



・気が狂った人たちだ。宗教に狂えばああなります



・それでも地球は回る。創造の神がいるなら殺人魔たちをどうにかして。そうすれば信じる



・まともな科学者なら創造論だの何だの似非科学は見向きもしない

↑、必ずしもそうでもない..自然科学の深淵で神に出会った知性も多い..ここで神に出会うことと..人が作り出した発明品の神をシステム化して多段階販売商品のように作った宗教を信じるということとは違う意味だ..最高知性の中に神の存在を信じる人も多い



・やることを見ると間違いなく精神病なのだが、ただ患者が多いという理由で宗教と呼ばれるんだけど、それをどうして正常人が理解できるだろうか？



・創造科学も高尚な水準であり、今は似非宗教と科学が合わさったフュージョン似非科学と言うべき



・普段興味を持っていたテーマですね。無神論者ですが、神の領域について気がかりが多い科学が好きな人ですが、後続記事をお待ちしています！



・お～なんと..こんな記事を見るなんて感激です。世の中を創造したのは神であり、進化論は偽りにまみれた捏造された偽善であることを証明する創造科学がさらに広く広まることを願います